28-6 The Tertiary Seconaphim 3차 2품천사들

6. The Tertiary Seconaphim 3차 2품천사들

28:6.1 (313.5) In the same manner as their fellows, these angels are created serially and in seven reflective types, but these types are not assigned individually to the separate services of the superuniverse administrators. All tertiary seconaphim are collectively assigned to the Trinitized Sons of Attainment, and these ascendant sons use them interchangeably; that is, the Mighty Messengers can and do utilize any of the tertiary types, and so do their co-ordinates, Those High in Authority and Those without Name and Number. These seven types of tertiary seconaphim are: 그들의 동료들과 동일한 방식으로 이 천사들은 연속적이며 일곱 반사적 유형들로 창조되지만, 이 유형들은 초우주 경영자들의 분리된 업무들에 개별적으로 배정되지 않습니다. 모든 3차 2품천사들은 삼위일체화 도달의 아들들에게 집단적으로 배정되며, 이 상승 아들들은 그들을 교환하여 활용할 수 있습니다. 다시 말해서, 막강한 메신저들은 어떤 3차 유형들도 활용할 수 있고 그렇게 하며, 그들과 동등한, 높은 권위자들과 무명(無名)무수(無數)자들도 그렇게 합니다. 이 3차 2품천사들의 일곱 유형들은 다음과 같습니다.

28:6.2 (314.1) 1. The Significance of Origins. The ascendant Trinitized Sons of a superuniverse government are charged with the responsibility of dealing with all issues growing out of the origin of any individual, race, or world; and the significance of origin is the paramount question in all our plans for the cosmic advancement of the living creatures of the realm. All relationships and the application of ethics grow out of the fundamental facts of origin. Origin is the basis of the relational reaction of the Gods. Always does the Conjoint Actor “take note of the man, in what manner he was born.” 기원(起源)들의 중요성. 초우주 정부(政府)의 상승 삼위일체화 아들들은 어떤 개별 인종 또는 세계의 기원(起源)에서 발생한 모든 결과들을 다룰 책임이 있습니다. 그래서 기원의 중요성은 영역의 살아있는 창조물들의 질서우주 진보를 위한 우리의 모든 계획에서 가장 중요한 문제입니다. 모든 윤리 관계들과 그 적용은 근본적 기원의 사실들에서 생깁니다. 기원(起源)은 하나님들의 관계적 반응의 토대입니다. 공동 행위자는 항상 “인간이 무슨 방식으로 태어났는지 주목합니다.”

28:6.3 (314.2) With the higher descendant beings, origin is simply a fact to be ascertained; but with the ascending beings, including the lower orders of angels, the nature and circumstances of origin are not always so clear, though of equally vital importance at almost every turn of universe affairs — hence the value of having at our disposal a series of reflective seconaphim who can instantly portray anything required respecting the genesis of any being in either the central universe or throughout the entire realm of a superuniverse. 하강하는 더 높은 존재들의 경우, 기원(起源)은 확인될 사실에 불과하지만, 낮은 계층들의 천사들을 포함해서 상승 존재들의 경우, 거의 모든 우주 업무에서 똑같이 절대로 중요함에도 불구하고, 모든 우주 업무기원(起源)의 본성과 상황이 항상 분명하지는 않습니다. – 따라서 어떤 존재의 발생내력에 관해서, 중앙 우주에 있든지 아니면 전체 초우주 영역에 있든지, 필요한 어떤 것도 즉시 묘사할 수 있는 일련의 반사적 2품천사들을 우리 맘대로 지니고 있는 것은 가치가 있습니다.

28:6.4 (314.3) The Significances of Origins are the living ready-reference genealogies of the vast hosts of beings — men, angels, and others — who inhabit the seven superuniverses. They are always ready to supply their superiors with an up-to-date, replete, and trustworthy estimate of the ancestral factors and the current actual status of any individual on any world of their respective superuniverses; and their computation of possessed facts is always up to the minute. 기원(起源)들의 중요성들은 일곱 초우주들에 거주하는 광대한 존재들의 무리 – 사람들, 천사들 및 다른 이들 – 의 살아있는 즉석-참고 계보들입니다. 그들은 자신들의 각자 초우주들에 속한 어떤 세계든지, 어떤 개인에 속한 조상의 요소들과 현재 실제 상태에 관해 충분히 신뢰할 수 있는 최신의 평가를 자기 상급자들에게 항상 제공할 준비가 되어 있습니다. 소지한 사실들에 대한 그들의 평가수치는 항상 최첨단입니다.

28:6.5 (314.4) 2. The Memory of Mercy. These are the actual, full and replete, living records of the mercy which has been extended to individuals and races by the tender ministrations of the instrumentalities of the Infinite Spirit in the mission of adapting the justice of righteousness to the status of the realms, as disclosed by the portrayals of the Significance of Origins. The Memory of Mercy discloses the moral debt of the children of mercy — their spiritual liabilities — to be set down against their assets of the saving provision established by the Sons of God. In revealing the Father’s pre-existent mercy, the Sons of God establish the necessary credit to insure the survival of all. And then, in accordance with the findings of the Significance of Origins, a mercy credit is established for the survival of each rational creature, a credit of lavish proportions and one of sufficient grace to insure the survival of every soul who really desires divine citizenship. 자비의 기억. 이들은, 기원(起源)들의 중요성에 대한 묘사로 드러났듯이, 영역들의 정세에 공의(公義)에 속한 정의(正義)를 적응시키려는 임무에 있어서, 무한 영의 친절한 돌보심으로 인해 개인들과 인종들까지 확대된, 실제로 충분히 충만한 살아있는 자비의 기록들입니다. 하나님의 아들들이 세운 구원의 준비 자산과 대조적으로, 자비의 기억은, 복사하여 기록한, 자비의 자녀들의 도덕적 빚 – 그들의 영적 채무 –을 드러냅니다. 이전(以前)부터-존재한 아버지의 자비를 계시하면서, 하나님의 아들들은 모두의 생존 보증에 필요한 신용을 견고하게 합니다. 그 후 기원들의 중요성이 조사한 결과에 따라, 각 이성적인 창조물의 생존을 위해 자비 신용이 확고해지며, 그것은 풍부한 규모의 신용과 신적 시민권을 정말로 원하는 모든 혼의 생존을 확보하기에 충분한 은혜 중 하나입니다.

28:6.6 (314.5) The Memory of Mercy is a living trial balance, a current statement of your account with the supernatural forces of the realms. These are the living records of mercy ministration which are read into the testimony of the courts of Uversa when each individual’s right to unending life comes up for adjudication, when “thrones are cast up and the Ancients of Days are seated. The broadcasts of Uversa issue and come forth from before them; thousands upon thousands minister to them, and ten thousand times ten thousand stand before them. The judgment is set, and the books are opened.” And the books which are opened on such a momentous occasion are the living records of the tertiary seconaphim of the superuniverses. The formal records are on file to corroborate the testimony of the Memories of Mercy if they are required. 자비의 기억은 살아있는 시산표(試算表 원장을 검증하는 검산표),영역들의 초자연적 기세들이 달린 너희 현행 거래명세표입니다. 끝나지 않은 생명에 대한 각 개인별 권리가 판결에 임박할 때, 즉 “왕좌들이 나타나고 옛적부터 늘 계신 이들이 좌정하셨습니다. 유버르사의 방송이 발표되고 그들 앞에서 공표됩니다. 수천 명이 그들을 섬기고, 만만(萬萬만의 만 배, 1억 즉, 매우 많은)이 그들 앞에 섭니다. 심판이 준비되고, 책들이 펼쳐지는”(단7:9-10)” 때, 이들이 유버르사 법정의 증언으로 낭독되는, 자비 돌보심의 살아있는 기록들입니다. 그리고 그런 중요한 때 펼쳐지는 책들은 초우주들에 속한 3차 2품천사들의 살아있는 기록들입니다. 그것들이 요구된다면, 자비의 기억들의 증언을 정식으로 확인하기 위해 공식 기록들이 정리 보관됩니다.

28:6.7 (314.6) The Memory of Mercy must show that the saving credit established by the Sons of God has been fully and faithfully paid out in the loving ministry of the patient personalities of the Third Source and Center. But when mercy is exhausted, when the “memory” thereof testifies to its depletion, then does justice prevail and righteousness decree. For mercy is not to be thrust upon those who despise it; mercy is not a gift to be trampled under foot by the persistent rebels of time. Nevertheless, though mercy is thus precious and dearly bestowed, your individual drawing credits are always far in excess of your ability to exhaust the reserve if you are sincere of purpose and honest of heart. 하나님의 아들들이 확립한 구원의 신용이, 셋째근원이며 중심에 속한 인내심 강한 고유성들의 애정 깊은 사역으로, 충분히 신실하게 지불되었음을, 자비의 기억이 보여야 합니다. 그러나 자비가 고갈되면, 즉 “기억”이 그것으로 그 고갈을 증언하면, 정의(正義)가 널리 퍼지고 공의(公義)가 포고합니다. 자비를 얕보는 자들에게 자비는 강요되지(강제로 주어지지) 않습니다. 자비는 시간의 완고한 반역자들이 발로 짓밟는 선물이 아닙니다. 그럼에도 불구하고, 자비가 그토록 귀중하고 값비싸게 증여되지만, 너희의 목적이 신실하고 심정이 정직하다면, 너희 개인이 인출하는 신용들은 비축량을 고갈시키는 너의 능력을 언제나 훨씬 초과합니다.

28:6.8 (315.1) The mercy reflectors, with their tertiary associates, engage in numerous superuniverse ministries, including the teaching of the ascending creatures. Among many other things the Significances of Origins teach these ascenders how to apply spirit ethics, and following such training, the Memories of Mercy teach them how to be truly merciful. While the spirit techniques of mercy ministry are beyond your concept, you should even now understand that mercy is a quality of growth. You should realize that there is a great reward of personal satisfaction in being first just, next fair, then patient, then kind. And then, on that foundation, if you choose and have it in your heart, you can take the next step and really show mercy; but you cannot exhibit mercy in and of itself. These steps must be traversed; otherwise there can be no genuine mercy. There may be patronage, condescension, or charity — even pity — but not mercy. True mercy comes only as the beautiful climax to these preceding adjuncts to group understanding, mutual appreciation, fraternal fellowship, spiritual communion, and divine harmony. 자비 반사자들은, 그들의 3차 동료들과 함께, 상승 창조물들의 가르침을 포함하여, 수많은 초우주 사역에 종사합니다. 다른 여러 것들 중에서 기원들의 중요성들은 이 상승자들에게 영 윤리를 어떻게 적용하는지 가르치고, 그런 훈련 후에는, 자비의 기억들이 어떻게 정말로 자비로울 수 있는지 그들에게 가르칩니다. 자비 사역의 영 기법들은 너희 개념을 초월하지만, 자비가 성장의 자질(資質)임을 이제라도 이해해야만 합니다. 너희는 먼저 정당하고, 다음에 공정하며, 그 다음 인내하고, 그 후 친절함에서 개인적으로 만족하는 커다란 보상이 있음을 깨달아야 합니다. 그리고 그 후, 너희가 너희 심정으로 그것을 선택하고 간직하면 그 토대에서, 너희는 다음 단계를 취할 수 있으며 실로 자비를 보일 수 있지만 자비 그것 자체는 드러낼 수는 없습니다. 이 단계들은 통과해야만 합니다. 그렇지 않으면 정짜의 자비는 있을 수 없습니다. 후원(찬조), 겸손(생색) 혹은 자애(자선) – 심지어 연민(동정) –이 있을 수도 있지만 자비는 아닙니다. 참된 자비는 집단 이해, 상호 존중, 우애적 사귐, 영적 친교 및 신적 조화에, 전술(前述)한 이런 부속물들[후원(찬조), 겸손(생색) 혹은 자애(자선) – 심지어 연민(동정)]의 아름다운 절정으로서만 나옵니다.

28:6.9 (315.2) 3. The Import of Time. Time is the one universal endowment of all will creatures; it is the “one talent” intrusted to all intelligent beings. You all have time in which to insure your survival; and time is fatally squandered only when it is buried in neglect, when you fail so to utilize it as to make certain the survival of your soul. Failure to improve one’s time to the fullest extent possible does not impose fatal penalties; it merely retards the pilgrim of time in his journey of ascent. If survival is gained, all other losses can be retrieved. 시간의 의미. 시간은 모든 의지 창조물들의 한 가지 우주 자질입니다. 그것은 모든 지능 존재들에게 맡긴 “하나의 재능”입니다. 너희는 모두 너희 생존을 보증할 시간을 소유하고 있습니다. 시간은 무시되어 묻힐 때, 즉 너희 혼의 생존이 확실하도록 시간을 끝내 활용하지 못할 때에만, 시간은 치명적으로 낭비됩니다. 시간을 최대로 활용하지 못한 실패로 치명적 형벌이 부과되지는 않습니다. 그의 상승 여행에서 시간의 순례자가 지체될 뿐입니다. 생존하면, 다른 모든 손실들은 만회될 수 있습니다.

28:6.10 (315.3) In the assignment of trusts the counsel of the Imports of Time is invaluable. Time is a vital factor in everything this side of Havona and Paradise. In the final judgment before the Ancients of Days, time is an element of evidence. The Imports of Time must always afford testimony to show that every defendant has had ample time for making decisions, achieving choice. 책임지는 임무에 있어서 시간의 의미에 대한 조언은 매우 귀중합니다. 하보나와 천국 이전(以前 ex. 초우주)의 모든 것에서 시간은 필수적 요소입니다. 옛적부터 늘 계신 이들 앞 최후의 심판에서, 시간은 증거의 요소입니다. 시간의 의미들은 항상 모든 피고(被告소송 당한 사람)가 결정을 내리고, 선택하기에 충분한 시간이 있었음을 보여주는 증언을 해야만 합니다.

28:6.11 (315.4) These time evaluators are also the secret of prophecy; they portray the element of time which will be required in the completion of any undertaking, and they are just as dependable as indicators as are the frandalanks and chronoldeks of other living orders. The Gods foresee, hence foreknow; but the ascendant authorities of the universes of time must consult the Imports of Time to be able to forecast events of the future. 이 시간 평가자들은 또한 예언(豫言)의 비밀입니다. 그들은 업무 완료에 요구될 시간의 요소를 묘사하며, 그들은 살아있는 다른 계층들에 속한 후랜달란크들과 크로놀덱들과 똑같이 표시(表示)기들로서 신뢰할 수 있습니다. 하나님들은 앞일을 내다보므로 미리 알지만, 시간 우주들의 상승 당국이 미래 사건들을 예측할 수 있기 위해 시간의 의미들의 의견을 들어야만 합니다.

28:6.12 (315.5) You will first encounter these beings on the mansion worlds, and they will there instruct you in the advantageous use of that which you call “time,” both in its positive employment, work, and in its negative utilization, rest. Both uses of time are important. 너희는 저택 세계들에서 이 존재들을 처음 만날 것이며, 그들은 너희가 “시간”이라고 부르는 것을 유익하게, 적극적인 일에서 사용하고, 소극적인 휴식에서 활용하여, 둘 다 사용하도록, 거기에서 너희를 가르칠 것입니다. 두 가지 시간 사용법은 중요합니다.

28:6.13 (315.6) 4. The Solemnity of Trust. Trust is the crucial test of will creatures. Trustworthiness is the true measure of self-mastery, character. These seconaphim accomplish a double purpose in the economy of the superuniverses: They portray to all will creatures the sense of the obligation, sacredness, and solemnity of trust. At the same time they unerringly reflect to the governing authorities the exact trustworthiness of any candidate for confidence or trust. 신뢰의 엄숙. 신뢰는 의지 창조물들에게 결정적 시금석(試金石가치 시험 기회)입니다. 신뢰도(信賴度)는 자아-통달, 성품의 참된 척도(尺度평가 기준)입니다. 이 2품천사들은 초우주들의 경륜(經綸다스림)에서 이중 목적을 달성합니다. 그들은 모든 의지 창조물들에게 책임의식, 신성함 및 신뢰의 엄숙을 묘사합니다. 동시에 그들은 신용과 신뢰를 위해 어떤 후보자라도 그의 정확한 신뢰도를 통치 당국에게 분명하게 반사합니다.

28:6.14 (316.1) On Urantia, you grotesquely essay to read character and to estimate specific abilities, but on Uversa we actually do these things in perfection. These seconaphim weigh trustworthiness in the living scales of unerring character appraisal, and when they have looked at you, we have only to look at them to know the limitations of your ability to discharge responsibility, execute trust, and fulfill missions. Your assets of trustworthiness are clearly set forth alongside your liabilities of possible default or betrayal. 유란시아에서, 너희는 이상스럽게 성품을 판단하고 특수한 능력을 평가하려고 하지만, 유버르사에서 우리는 실제로 이 일들을 완전히 행합니다. 이 2품천사들은 틀림없이 성품을 감정(鑑定감별)하는 살아있는 눈금으로 신뢰도를 평가하며, 그들이 너희를 검사할 때, 우리는 책임을 이행하고, 신뢰를 수행하며, 사명을 완수하는, 너희 능력의 한계를 알기 위해 그들을 단지 보면 됩니다. 너희 신뢰도 자산(資産)은 일어날 수 있는 불이행(不履行임무 태만) 또는 배반에 속한 너희 채무(債務) 옆에 분명히 발표됩니다.

28:6.15 (316.2) It is the plan of your superiors to advance you by augmented trusts just as fast as your character is sufficiently developed to gracefully bear these added responsibilities, but to overload the individual only courts disaster and insures disappointment. And the mistake of placing responsibility prematurely upon either man or angel may be avoided by utilizing the ministry of these infallible estimators of the trust capacity of the individuals of time and space. These seconaphim ever accompany Those High in Authority, and never do these executives make assignments until their candidates have been weighed in the secoraphic balances and pronounced “not wanting.” 이 추가된 책임들을 품위 있게 감당하도록, 재빨리 너희 성품이 충분히 계발되듯이, 증가된 신뢰들로 너희를 끌어올리는 것이 너희 상관들의 계획이지만, 개인에게 너무 부담을 주면 재난만 초래하며 반드시 실망할 뿐입니다. 그리고 사람이나 천사에게 너무 서둘러 책임을 맡기는 실수는, 시공(時空)에 속한 개인들의 신뢰 능력에 대한 이 확실한 평가(評價)자들의 사역을 활용하여, 피할 수도 있습니다. 이 2품천사들은 항상 높은 권위자들과 동행하며, 그들의 후보자들이 2품천사의 저울에 달려 “모자람이 없다.”고 판결될 때까지, 이 실행자들은 할당하지 않습니다.

28:6.16 (316.3) 5. The Sanctity of Service. The privilege of service immediately follows the discovery of trustworthiness. Nothing can stand between you and opportunity for increased service except your own untrustworthiness, your lack of capacity for appreciation of the solemnity of trust. 봉사의 존엄(尊嚴). 봉사의 특권은 신뢰도의 발견 바로 뒤에 있습니다. 너희 자신의 비(非)신뢰도(信賴度), 즉 신뢰의 엄숙을 이해하는 너희 능력의 부족 외에, 너와 봉사 증진의 기회 사이에 아무 것도 없습니다.

28:6.17 (316.4) Service — purposeful service, not slavery — is productive of the highest satisfaction and is expressive of the divinest dignity. Service — more service, increased service, difficult service, adventurous service, and at last divine and perfect service — is the goal of time and the destination of space. But ever will the play cycles of time alternate with the service cycles of progress. And after the service of time there follows the superservice of eternity. During the play of time you should envision the work of eternity, even as you will, during the service of eternity, reminisce the play of time. 봉사 – 굴종적 노예가 아닌, 목적이 있는 봉사 –가 최고의 만족을 낳고, 가장 신적인 기품을 나타냅니다. 봉사 – 더 많은 봉사, 늘어난 봉사, 어려운 봉사, 대담한 봉사 및 마침내 신적인 완전한 봉사 -가 시간의 목표이며 공간의 목적지입니다. 그러나 시간의 활동 주기들은 진보의 봉사 주기들과 늘 번갈아 일어날 것입니다. 그리고 시간의 봉사 후에 그 결과로서 영원의 초(超)봉사가 일어납니다. 영원의 봉사 중에 시간 활동의 추억에 잠기듯이, 시간의 활동 중에 너희는 영원의 과업에 생각이 미쳐야 합니다.

28:6.18 (316.5) The universal economy is based on intake and output; throughout the eternal career you will never encounter monotony of inaction or stagnation of personality. Progress is made possible by inherent motion, advancement grows out of the divine capacity for action, and achievement is the child of imaginative adventure. But inherent in this capacity for achievement is the responsibility of ethics, the necessity for recognizing that the world and the universe are filled with a multitude of differing types of beings. All of this magnificent creation, including yourself, was not made just for you. This is not an egocentric universe. The Gods have decreed, “It is more blessed to give than to receive,” and said your Master Son, “He who would be greatest among you let him be server of all.” 우주의 경륜(經綸다스림)은 흡입과 산출에 근거합니다. 영원한 생애 내내 너희는 결코 활동이 없는 단조로움이나 고유성의 침체를 만나지 않을 것입니다. 선천적 움직임으로 진보가 가능하고, 신적 활동 능력으로 전진하며, 상상력이 풍부한 모험의 소산(所産)이 성취입니다. 그러나 이 성취 능력에 윤리 책임은 본래적인데, 그 윤리는 세계와 우주가 여러 다른 유형의 존재들로 꽉 차 있음을 알아보는 필요성입니다. 너희 자신이 포함된, 장대한 이 모든 창조계는 너희만 위해 만들어지지 않았습니다. 이것은 자기중심적 우주가 아닙니다. 하나님들은 “주는 것이 받는 것 보다 복이 있다(행20:35).”고 선언하셨고, 너희 주(主) 아들은 “너희 중에서 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라(마20:27, 막10:44).”고 말씀하셨습니다.

28:6.19 (316.6) The real nature of any service, be it rendered by man or angel, is fully revealed in the faces of these secoraphic service indicators, the Sanctities of Service. The full analysis of the true and of the hidden motives is clearly shown. These angels are indeed the mind readers, heart searchers, and soul revealers of the universe. Mortals may employ words to conceal their thoughts, but these high seconaphim lay bare the deep motives of the human heart and of the angelic mind. 인간이나 천사가 행하는 어떤 봉사든지 그 실제 본성은 이 2품천사의 봉사 표시(表示)기들 즉 봉사의 존엄들의 얼굴들에 충분히 드러납니다. 참된 동기와 숨겨진 동기들의 완전한 분석이 확실히 나타납니다. 이 천사들은 정말 마음 판독자(判讀者)들, 심정 수색자(搜索者)들, 및 우주의 혼 계시자(戒侍者)들입니다. 필사자들은 자기 생각들을 감추려고 말을 사용할 수도 있지만, 이 높은 2품천사들은 인간의 심정과 천사의 마음에 있는 깊은 동기들을 폭로합니다.

28:6.20 (317.1) 6 and 7. The Secret of Greatness and the Soul of Goodness. The ascending pilgrims having awakened to the import of time, the way is prepared for the realization of the solemnity of trust and for the appreciation of the sanctity of service. While these are the moral elements of greatness, there are also secrets of greatness. When the spiritual tests of greatness are applied, the moral elements are not disregarded, but the quality of unselfishness revealed in disinterested labor for the welfare of one’s earthly fellows, particularly worthy beings in need and in distress, that is the real measure of planetary greatness. And the manifestation of greatness on a world like Urantia is the exhibition of self-control. The great man is not he who “takes a city” or “overthrows a nation,” but rather “he who subdues his own tongue.” 6과 7. 위대함의 비밀과 선(善)의 혼. 시간의 의미를 깨달은 상승하는 순례자들에게 신뢰의 엄숙에 대한 인식과 봉사의 존엄에 대한 이해의 길이 마련되어 있습니다. 이들은 위대함의 도덕적 요소들이지만, 또한 위대함의 비밀들도 있습니다. 위대함의 영적 시금석(試金石가치 시험 기회)들이 적용될 때, 도덕적 요소들이 무시되지 않지만, 지상 동료, 특히 어려운 재난 중에 있는 존재들의 행복을 위한 사욕이 없는 수고로 드러난 이타성의 특성이 행성 위대함의 참된 척도입니다. 그리고 유란시아와 같은 세계에서 위대함의 표시는 자제(自制자기 절제, 극기)의 표현입니다. 위대한 사람은 “도시를 정복하거나” “국가를 전복시키는” 자가 아니라 오히려 “그 자신의 혀를 복종시키는” 자입니다.

28:6.21 (317.2) Greatness is synonymous with divinity. God is supremely great and good. Greatness and goodness simply cannot be divorced. They are forever made one in God. This truth is literally and strikingly illustrated by the reflective interdependence of the Secret of Greatness and the Soul of Goodness, for neither can function without the other. In reflecting other qualities of divinity, the superuniverse seconaphim can and do act alone, but the reflective estimates of greatness and of goodness appear to be inseparable. Hence, on any world, in any universe, must these reflectors of greatness and of goodness work together, always showing a dual and mutually dependent report of every being upon whom they focalize. Greatness cannot be estimated without knowing the content of goodness, while goodness cannot be portrayed without exhibiting its inherent and divine greatness. 위대함은 신성(神性)과 같은 뜻입니다. 하나님은 최고로 위대하고 선하십니다. 위대함과 선함은 간단히 분리될 수 없습니다. 그것들은 하나님 안에서 영원히 하나가 되었습니다. 이 진리는, 위대함의 비밀과 선(善)의 혼에 속한 반사적 상호 의존성으로, 글자 그대로 현저히 설명되는데, 어느 편도 다른 편이 없이는 기능할 수 없기 때문입니다. 신성(神性)의 다른 특성들을 반사할 때, 초우주 2품천사들은 홀로 활동할 수 있고 그렇게 하지만, 위대함과 선함의 반사적 평가(評價)견적(見積)은 분리할 수 없는 듯합니다. 따라서 어떤 우주의 어떤 세계에서도, 위대함과 선함의 이 반사자들은 함께 일해야만 하는데, 그들이 집중하는 모든 존재에 대한 이중적이며 상호 의존적인 보고서를 항상 제시합니다. 선함의 내용을 알지 못하면 위대함이 산정될 수 없으며 동시에, 본래적인 신적 위대함을 드러내지 않고는 선함이 묘사될 수 없습니다.

28:6.22 (317.3) The estimate of greatness varies from sphere to sphere. To be great is to be Godlike. And since the quality of greatness is wholly determined by the content of goodness, it follows that, even in your present human estate, if you can through grace become good, you are thereby becoming great. The more steadfastly you behold, and the more persistently you pursue, the concepts of divine goodness, the more certainly will you grow in greatness, in true magnitude of genuine survival character. 위대함의 평가는 구체마다 다양합니다. 위대하게 됨은 하나님처럼 되는 것입니다. 그리고 위대함의 특성이 선(善)의 내용으로 전부 결정되므로, 현재 너희 인간의 상태에서도, 은혜를 통해 너희가 선(善)하게 될 수 있다면, 결과적으로 너희는 그것에 의해 위대해지고 있는 것이 됩니다. 너희가 신적 선(善)의 개념들을 확고하게 바라보고 끊임없이 추구할수록, 너희는 위대함, 즉 정짜로 생존하는 성품의 진정한 크기에 있어서 확실히 성장할 것입니다.