150-3 Sabbath at Tiberias 티베리아스에서 맞은 안식일

  1. Sabbath at Tiberias 티베리아스에서 맞은 안식일

200816 마술(魔術)과 미신(迷信) 마2: 1-2 1 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되 2 유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니 1 After Jesus was born in Bethlehem in Judea, during the time of King Herod, Magi from the east came to Jerusalem 2 and asked, “Where is the one who has been born king of the Jews? We saw his star in the east and have come to worship him.”

150:3.1 (1680.3) The Sabbath services of the apostolic party had been put in the hands of the women by Andrew, upon instructions from Jesus. This meant, of course, that they could not be held in the new synagogue. The women selected Joanna to have charge of this occasion, and the meeting was held in the banquet room of Herod’s new palace, Herod being away in residence at Julias in Perea. Joanna read from the Scriptures concerning woman’s work in the religious life of Israel, making reference to Miriam, Deborah, Esther, and others. 안드레가 예수님의 지시에 따라 사도 일행의 안식일 예배를 여성들의 손에 맡겼습니다. 물론 이것은 그들이 새 회당에서 (예배)할 수 없다는 의미였습니다. 여성들은 이 행사 담당으로 요안나를 뽑았고, 헤롯이 페뢰아의 줄리아스 관저에 떨어져 있었기 때문에, 모임은 헤롯의 새 궁전 연회장에서 열렸습니다. 요안나는 미리암, 드보라, 에스더 및 다른 여성들을 언급하면서, 이스라엘 종교 생활에서 여성의 업무에 관한 성서를 읽었습니다.

150:3.2 (1680.4) Late that evening Jesus gave the united group a memorable talk on “Magic and Superstition.” In those days the appearance of a bright and supposedly new star was regarded as a token indicating that a great man had been born on earth. Such a star having then recently been observed, Andrew asked Jesus if these beliefs were well founded. In the long answer to Andrew’s question the Master entered upon a thoroughgoing discussion of the whole subject of human superstition. The statement which Jesus made at this time may be summarized in modern phraseology as follows: 그날 늦은 저녁에 예수님은 연합 집단에게 “마술(魔術)과 미신(迷信)”에 대해 잊지 못할 얘기를 하셨습니다. 당시에 밝은, 소위 새 별의 출현은 지상에 위대한 사람의 탄생을 나타내는 표시로 여겼습니다. 최근에 그런 별을 보게 되자, 이러한 믿음이 근거가 있는지 안드레가 예수께 여쭈었습니다. 안드레의 질문에 길게 대답하면서, 주(主)님은 인간의 미신(迷信)에 관한 전(全) 주제에 대해 철저한 논의를 시작했습니다. 이때 예수께서 하신 말씀은 현대적 표현으로 다음과 같이 요약될 수도 있습니다.

150:3.3 (1680.5) 1. The courses of the stars in the heavens have nothing whatever to do with the events of human life on earth. Astronomy is a proper pursuit of science, but astrology is a mass of superstitious error which has no place in the gospel of the kingdom. 하늘에 있는 별들의 경로는 지상의 인간 생활 사건과 아무 관계가 없습니다. 천문학은 과학의 적절한 추구이지만, 점성술은 하나님나라 복음에서 어디에도 없는 미신적 오류(誤謬) 덩어리입니다.

150:3.4 (1680.6) 2. The examination of the internal organs of an animal recently killed can reveal nothing about weather, future events, or the outcome of human affairs. 최근에 죽인 동물의 내장(內臟)을 검사해서, 날씨, 미래 사건, 또는 인간 업무의 결과를 아무 것도 밝힐 수 없습니다.

150:3.5 (1680.7) 3. The spirits of the dead do not come back to communicate with their families or their onetime friends among the living. 죽은 자들의 영(靈)들은 살아있는 자기 가족들 혹은 옛 친구들과 소통하러 돌아오지 않습니다.

150:3.6 (1681.1) 4. Charms and relics are impotent to heal disease, ward off disaster, or influence evil spirits; the belief in all such material means of influencing the spiritual world is nothing but gross superstition. 부적(符籍)이나 유물(遺物)은 질병을 치유하고 재난을 막거나 악령들에게 전혀 영향을 줄 수 없습니다. 영적 세계를 움직이는 그런 모든 물질적 수단을 믿는 것은 철저한 미신(迷信)일 뿐입니다.

150:3.7 (1681.2) 5. Casting lots, while it may be a convenient way of settling many minor difficulties, is not a method designed to disclose the divine will. Such outcomes are purely matters of material chance. The only means of communion with the spiritual world is embraced in the spirit endowment of mankind, the indwelling spirit of the Father, together with the outpoured spirit of the Son and the omnipresent influence of the Infinite Spirit. 제비 뽑기는 여러 사소한 어려움을 해결하는 편리한 방법일 수 있지만, 신적 뜻을 밝히도록 고안된 방법이 아닙니다. 그런 결과는 순전히 물질적 우연의 문제입니다. 영적 세계와 교감(交感)하는 유일한 수단은, 아들이 유출(流出흘려 보낸)한 영(靈)과 무한 영(靈)의 전재(全在)력과 함께, 인류의 영(靈) 자질(資質), 아버지의 내주하는 영(靈)에 포함되어 있습니다.

150:3.8 (1681.3) 6. Divination, sorcery, and witchcraft are superstitions of ignorant minds, as also are the delusions of magic. The belief in magic numbers, omens of good luck, and harbingers of bad luck, is pure and unfounded superstition. 점(占), 마법(魔法), 요술(妖術)은, 무지한 사람(마음)들의 미신(迷信)이며, 또한 마술(魔術)의 미혹도 그렇습니다. 마법의 숫자, 행운(幸運)의 징조(徵兆)와 불운(不運)의 전조(前兆)를 믿는 것은 순전히 근거 없는 미신(迷信)입니다.

150:3.9 (1681.4) 7. The interpretation of dreams is largely a superstitious and groundless system of ignorant and fantastic speculation. The gospel of the kingdom must have nothing in common with the soothsayer priests of primitive religion. 꿈의 해석은 대개 무지하고 터무니없는 억측(臆測짐작)에 속한 미신적이고 근거 없는 체계입니다. 하나님 나라의 복음은 원시 종교의 점쟁이 사제들과 공통점이 없어야 합니다.

150:3.10 (1681.5) 8. The spirits of good or evil cannot dwell within material symbols of clay, wood, or metal; idols are nothing more than the material of which they are made. 선(善)하거나 악(惡)한 영(靈)들은 진흙, 나무 혹은 금속의 물질적 상징 안에 거할 수 없습니다. 우상(偶像)들은 그것들이 만들어진 물질에 지나지 않습니다.

150:3.11 (1681.6) 9. The practices of the enchanters, the wizards, the magicians, and the sorcerers, were derived from the superstitions of the Egyptians, the Assyrians, the Babylonians, and the ancient Canaanites. Amulets and all sorts of incantations are futile either to win the protection of good spirits or to ward off supposed evil spirits. 매혹(魅惑)자들, 요술쟁이들, 마술사들 및 마법사들의 수단은 이집트인(人), 아시리아인(人), 바빌로니아인(人) 및 고대 가나안 사람들의 미신(迷信)에서 시작되었습니다. 호부(護符액막이 부적)와 모든 종류의 주문(呪文)은 선한 영(靈)들의 보호를 얻거나 소위 악한 영(靈)들을 피하는데 쓸데없습니다.

150:3.12 (1681.7) 10. He exposed and denounced their belief in spells, ordeals, bewitching, cursing, signs, mandrakes, knotted cords, and all other forms of ignorant and enslaving superstition. 그는 주문(呪文), 시련 재판, 매혹, 저주, 기호, 약물(유독성 마취제 식물), 매듭 끈 및 무지하고 노예로 삼는 다른 모든 형태의 미신에 대한 그들의 믿음을 폭로하고 알렸습니다.