150-2 The Stop at Magdala 막달라에 잠시 들르다

  1. The Stop at Magdala 막달라에 잠시 들르다

200809 신실한 여성들 막15:40-41 40 멀리서 바라보는 여자들도 있었는데 그 중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니 41 이들은 예수께서 갈릴리에 계실 때에 따르며 섬기던 자들이요 또 이 외에 예수와 함께 예루살렘에 올라온 여자들도 많이 있었더라 40 Some women were watching from a distance. Among them were Mary Magdalene, Mary the mother of James the younger and of Joses, and Salome. 41 In Galilee these women had followed him and cared for his needs. Many other women who had come up with him to Jerusalem were also there.

150:2.1 (1679.3) As the apostolic party journeyed from Bethsaida, the women traveled in the rear. During the conference time they always sat in a group in front and to the right of the speaker. Increasingly, women had become believers in the gospel of the kingdom, and it had been a source of much difficulty and no end of embarrassment when they had desired to hold personal converse with Jesus or one of the apostles. Now all this was changed. When any of the women believers desired to see the Master or confer with the apostles, they went to Susanna, and in company with one of the twelve women evangelists, they would go at once into the presence of the Master or one of his apostles. 사도 일행이 벳새다에서 여행하자, 여성들은 뒤에서 이동했습니다. 회의 시간에 그들은 늘 강사(講士)의 우측 앞에 무리를 지어 앉았습니다. 점차, 여성들은 하나님 나라 복음을 믿는 자들이 되었고, 그들이 예수님 혹은 사도 중 한 명과 개인적으로 대화하기를 바라자, 그것은 여러 어려움의 근원이었고 한없이 곤란했습니다. 이제 이 모두가 달라졌습니다. 믿는 여성 중 누구라도 주(主)를 뵙거나 사도들과 의논하려면, 그들은 수산나에게 갔고, 12 여전도자들 중 한 명과 함께, 주(主)님 혹은 사도 중 한 명이 있는 자리로 즉시 가곤 했습니다.

150:2.2 (1680.1) It was at Magdala that the women first demonstrated their usefulness and vindicated the wisdom of their choosing. Andrew had imposed rather strict rules upon his associates about doing personal work with women, especially with those of questionable character. When the party entered Magdala, these ten women evangelists were free to enter the evil resorts and preach the glad tidings directly to all their inmates. And when visiting the sick, these women were able to draw very close in their ministry to their afflicted sisters. As the result of the ministry of these ten women (afterward known as the twelve women) at this place, Mary Magdalene was won for the kingdom. Through a succession of misfortunes and in consequence of the attitude of reputable society toward women who commit such errors of judgment, this woman had found herself in one of the nefarious resorts of Magdala. It was Martha and Rachel who made plain to Mary that the doors of the kingdom were open to even such as she. Mary believed the good news and was baptized by Peter the next day. 여성들은 막달라에서 그들의 유용성을 처음 증명하고 그들을 선정(選定)한 지혜를 입증했습니다. 안드레는 여성들, 특히 미심쩍은 성품의 여성과 개인적으로 업무를 보는 자기 동료들에게 상당히 엄한 규칙을 정했습니다. 일행이 막달라에 들어갔을 때, 이 여성 전도자 10명은 유흥업소들로 들어가 모든 업소 거주자들에게 직접 복음을 전하는데 자유로웠습니다. 환자들을 방문할 때, 이 여성들은 시달리는 그들의 자매들을 돌보면서 아주 가까이 다가갈 수 있었습니다. 이 곳에서 이 여성 10명(후에 여성 12명으로 알려짐)이 사역한 결과, 막달라 마리아가 하나님나라로 들어왔습니다. 줄곧 연속된 불행과 그렇게 판단의 실수를 범한 여성을 향한 표준적 사회의 태도로 인해, 이 여성은 막달라의 극악한 유흥업소 중 하나에 있었습니다. 마르타와 라헬은 마리아에게 그녀와 같은 자에게도 하나님나라의 문이 열려 있다고 솔직히 말했습니다. 마리아는 복음을 믿었고 다음날 베드로에게 세례를 받았습니다.

150:2.3 (1680.2) Mary Magdalene became the most effective teacher of the gospel among this group of twelve women evangelists. She was set apart for such service, together with Rebecca, at Jotapata about four weeks subsequent to her conversion. Mary and Rebecca, with the others of this group, went on through the remainder of Jesus’ life on earth, laboring faithfully and effectively for the enlightenment and uplifting of their downtrodden sisters; and when the last and tragic episode in the drama of Jesus’ life was being enacted, notwithstanding the apostles all fled but one, these women were all present, and not one either denied or betrayed him. 막달라 마리아는 12명의 이 여전도자 무리에서 가장 유능한 복음의 교사가 되었습니다. 그녀는 개종(改宗)한지 약 4주(週) 후, 요타파타에서 레베카와 함께 그렇게 봉사하도록 따로 세워졌습니다. 마리아와 레베카는, 이 무리의 다른 이들과 함께, 예수님의 나머지 지상 생애 동안, 짓밟힌 자기 자매들의 계몽과 향상을 위해 계속 신실하게 실제로 수고했습니다. 그리고 예수 일생의 드라마 중 마지막 비극적 사건이 일어나자, 사도들은 한 명만 제외하고 모두 달아났지만, 이 여성들은 모두 있었고, 한 명도 그를 부인하거나 배반하지 않았습니다.

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