2-0 The Nature of God 하나님의 본성

  • The Nature of God 하나님의 본성

2:0.1 (33.1) INASMUCH as man’s highest possible concept of God is embraced within the human idea and ideal of a primal and infinite personality, it is permissible, and may prove helpful, to study certain characteristics of the divine nature which constitute the character of Deity. The nature of God can best be understood by the revelation of the Father which Michael of Nebadon unfolded in his manifold teachings and in his superb mortal life in the flesh. The divine nature can also be better understood by man if he regards himself as a child of God and looks up to the Paradise Creator as a true spiritual Father. 히1:2 하나님에 대해 인간이 지닐 수 있는 가장 높은 가능한 개념은, 근원적이며 무한한 고유성에 대한 관념과 이상 안에 포함되기 때문에, 신의 성품을 구성하는 신적 본성에 대한 어떤 특성들을 연구하는 것은, 허락되는 범위 안에서, 도움이 될 것입니다. 하나님의 본성은 예수께서 가르치신 다양한 교훈들과 훌륭하게 사셨던 생애를 통해, 펼치신 아버지 하나님에 대한 계시를 통해, 가장 잘 이해될 수 있습니다. 만일 사람이 자신을 하나님의 자녀로 여기고 천국의 창조주를 진정한 영적 아버지로 존경하고 있다면, 그 사람은 신적인 본성을 더 잘 이해할 수 있게 됩니다.

2:0.2 (33.2) The nature of God can be studied in a revelation of supreme ideas, the divine character can be envisaged as a portrayal of supernal ideals, but the most enlightening and spiritually edifying of all revelations of the divine nature is to be found in the comprehension of the religious life of Jesus of Nazareth, both before and after his attainment of full consciousness of divinity. If the incarnated life of Michael is taken as the background of the revelation of God to man, we may attempt to put in human word symbols certain ideas and ideals concerning the divine nature which may possibly contribute to a further illumination and unification of the human concept of the nature and the character of the personality of the Universal Father. 하나님의 본성은 최상의 관념들이 계시될 때 연구될 수 있습니다. 또한 신적인 특성은 천상의 이상들이 묘사될 때 마음에 그려질 수 있습니다. 그러나 우리는 신적인 본성의 모든 계시들 중에서, 신성의 충만한 의식에 이르기 이전과 이후의, 나사렛 예수의 종교적인 생애에 대한 이해를 통해서, 가장 분명한 통찰력과 영적인 교훈을 발견할 수 있습니다. 우리가 예수 그리스도의 성육신하신 생애를, 인간에게 하나님을 계시하는 근거로 간주한다면, 우리는 신적인 본성에 관한, 어떤 관념들과 이상들을, 인간이 지닌 단어의 상징으로 나타낼 수 있게 됩니다. 그 관념들과 이상들은 아마 우주의 아버지 하나님이 지닌 고유성의 본성과 특성에 대한 인간의 개념을 더 온전히 조명하고 통합하게 합니다.

2:0.3 (33.3) In all our efforts to enlarge and spiritualize the human concept of God, we are tremendously handicapped by the limited capacity of the mortal mind. We are also seriously handicapped in the execution of our assignment by the limitations of language and by the poverty of material which can be utilized for purposes of illustration or comparison in our efforts to portray divine values and to present spiritual meanings to the finite, mortal mind of man. All our efforts to enlarge the human concept of God would be well-nigh futile except for the fact that the mortal mind is indwelt by the bestowed Adjuster of the Universal Father and is pervaded by the Truth Spirit of the Creator Son. Depending, therefore, on the presence of these divine spirits within the heart of man for assistance in the enlargement of the concept of God, I cheerfully undertake the execution of my mandate to attempt the further portrayal of the nature of God to the mind of man. 요일2:20 하나님에 대한 인간의 개념을 확대하고 영성화하는데 있어서, 인간 이성의 제한된 수용능력 때문에 많은 장애가 발생합니다. 신적인 가치를 표현하고, 유한한 인간의 마음에 영적인 의미를 제시하기 위해 노력해도, 제한된 언어와, 설명과 비교의 목적을 위해 활용될 자료의 빈곤이 심각한 지장을 초래합니다. 하나님에 대한 인간의 개념을 확장하려는 노력은, 만약, 하나님 아버지께서 우리 마음에 내주하시도록 보내신 아버지의 영이 없고, 창조주 예수 그리스도께서 보내신 진리의 영이 우리의 마음에 스며들지 않았다면, 아무 소용이 없었을 것입니다. 그러므로 하나님에 대한 확장된 개념을 돕기 위해, 인간의 마음 안에 계시는 이러한 거룩한 영들의 현존을 신뢰하기 때문에, 우리는 인간의 마음에 하나님의 본성을 조금 더 온전히 묘사하려는 시도를 기쁘게 감당할 수 있을 것입니다.

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